Melaka Adalah Tanah Yang Dijanjikan

Bahagian 12 : Ardhul Muqaddasah Bukan Warisan

Sekarang kita memasuki ayat al-Māidah 5:21, iaitu ayat yang merakamkan peristiwa ketika kaum Nabi Musa diarahkan untuk masuk ke Ardhul Muqaddasah. Istilah Ardhul Muqaddasah sendiri hanya muncul sekali sahaja dalam keseluruhan al-Quran. Kemunculan tunggal itu berlaku tepat dalam ayat yang sedang kita teliti ini.

Oleh itu, ayat ini tidak boleh dibaca secara sambil lalu dengan andaian ia akan difahami dengan sendiri. Seluruh maksud dan kerangka Ardhul Muqaddasah mesti dibina daripada teks ayat ini sendiri.

يَـٰقَوْمِ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْأَرْضَ ٱلْمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِى كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِينَ

Wahai kaumku, masuklah kalian ke bumi yang telah disucikan (Ardhul Muqaddasah) yang Allah telah tetapkan untuk kalian dan jangan kalian berpaling ke belakang kalian lalu kalian bertukar menjadi golongan yang rugi.

(Surah al-Māidah 5:21)

Struktur ayat

1. Seruan
   يَـٰقَوْمِ

2. Perintah utama
   ٱدْخُلُوا۟ ٱلْأَرْضَ ٱلْمُقَدَّسَةَ

3. Penerangan kepada objek dalam perintah
   ٱلَّتِى كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ

4. Larangan dan akibat dari perintah
   وَلَا تَرْتَدُّوا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَارِكُمْ
   فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِينَ

Dari sudut susunan bahasa, ayat ini bergerak seperti berikut:

• Satu panggilan yang lembut

• Diikuti perintah yang tegas

• Kemudian penetapan daripada Allah

• Akhirnya ditutup dengan amaran yang jelas melalui hubungan sebab dan akibat.

Ini bukan ayat berbentuk penceritaan, tapi ini ayat berbentuk arahan.

Penilaian Frasa Demi Frasa

1. يَا قَوْمِ

يَا
Digunakan untuk memanggil dan menarik perhatian.

قَوْمِ

Perkataan qawm merujuk kepada satu kumpulan manusia sebagai satu kesatuan sama seperti ayat sebelumnya 5:20. Ia bukan sekadar nama bangsa atau keturunan, tetapi kumpulan yang berdiri bersama dan memikul tanggungjawab yang sama.

Akar katanya membawa maksud berdiri, bangkit dan menegakkan sesuatu.

Maksudnya di sini jelas:

Apabila seorang nabi berkata يَا قَوْمِ, dia bukan sekadar memanggil berdasarkan siapa mereka dari segi keturunan. Dia sedang bercakap kepada mereka sebagai komuniti yang sedang dituntut untuk bertindak.

Jadi, ini bukan panggilan identiti tetapi ini lebih kepada panggilan tanggungjawab.

Justeru, sejak awal ayat lagi, mesejnya sudah jelas:

Ardhul Muqaddasah bukan tanah untuk melarikan diri.
Bukan tempat bersembunyi.
Tetapi medan amanah bersama.

Tanah ini hanya untuk qawm yang sanggup bangun dan memikul tanggungjawab.

2. ٱدْخُلُوا۟ ٱلْأَرْضَ ٱلْمُقَدَّسَةَ

ٱدْخُلُوا۟

Perkataan ini bermaksud “masuk” dan ia datang dalam bentuk perintah.

Namun, “masuk” bukan hanya bermaksud melangkah secara fizikal. Ia juga boleh bermaksud:

• • Terlibat secara serius.

  • Menyertai sesuatu urusan.

  • Memasuki satu keadaan atau fasa baru.

  • Menjadikan diri sebahagian daripada satu sistem.

Jadi apabila perintah ٱدْخُلُوا۟ digunakan, ia membawa maksud yang lebih luas daripada sekadar berjalan masuk.

Apa yang saya fahami, perintah ini sebenarnya mengandungi tiga lapisan serentak:

• • Masuk secara fizikal ke kawasan itu.

  • Menyertai satu realiti baru yang sedang dibuka.

  • Menerima tanggungjawab dan amanah yang terikat dengan tanah tersebut

Jadi, ini bukan arahan pasif tetapi ini arahan yang menuntut tindakan dan komitmen.

ٱلْأَرْضَ

Perkataan ini bermaksud tanah atau bumi, tetapi ia digunakan dalam bentuk tertentu, bukan umum.

Ini menunjukkan bahawa yang dimaksudkan bukan sebarang tanah, tetapi satu tanah yang khusus, yang akan dijelaskan oleh sifat selepasnya.

ٱلْمُقَدَّسَةَ

Inilah bahagian paling penting dalam frasa ini.

Perkataan muqaddasah bermaksud “yang telah disucikan”.

Ia bukan bermaksud:

• • Tanah yang suci dengan sendirinya.

  • Tanah yang memang suci sejak asal kejadian.

Sebaliknya, ia bermaksud:

• • Tanah yang dijadikan dalam keadaan disucikan.

  • Tanah yang telah melalui satu proses penyucian.

Maknanya, kesucian tanah ini bukan sifat asal, tetapi hasil satu proses yang ditentukan Allah.

Oleh itu, implikasinya besar:

• • Kesucian ini datang daripada Allah.

  • Ia boleh dikekalkan atau hilang bergantung kepada bagaimana amanah itu dipelihara.

  • Status ini bukan automatik dan bukan kekal tanpa syarat.

Ringkasnya:

Ardhul Muqaddasah ialah tanah yang dimasukkan ke dalam satu "projek" penyucian oleh Allah, bukan tanah yang suci secara semula jadi.

3. ٱلَّتِى كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ

Frasa ini terus merujuk kepada “al-ard al-muqaddasah” yang disebut sebelumnya. Ia menerangkan status tanah tersebut.

ٱلَّتِى
Perkataan ini berfungsi sebagai penghubung. Ia mengikat keterangan selepasnya supaya kita faham tanah yang dimaksudkan itu ialah tanah yang Allah tetapkan untuk mereka.

كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ

Perkataan كَتَبَ dalam al-Quran tidak bermaksud “menulis” semata-mata. Ia digunakan untuk menunjukkan:

• • Satu ketetapan.

  • Satu kewajipan.

  • Satu keputusan yang telah ditentukan.

Apabila Allah menggunakan perkataan كَتَبَ bersama لَكُمْ, maknanya bukan pemberian tanpa syarat. Ia membawa maksud:

• • Satu bahagian yang telah ditetapkan.

  • Satu peluang yang telah disediakan.

  • Satu hak yang tersedia jika ia diambil.

Jika Allah mahu menyatakan hadiah yang diberi terus tanpa usaha, ayat ini tidak akan menggunakan perkataan كَتَبَ.

Maka dari sudut bahasa, mesejnya jelas menunjukkan bahawa Ardhul Muqaddasah bukan hadiah automatik. Ia adalah peluang yang Allah tetapkan, tetapi perlu diambil dengan usaha atau tindakan.

Tanah itu sudah disediakan. Namun tanggungjawab untuk melangkah masuk tetap terletak pada mereka.

4. وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ

وَلَا
Perkataan ini menunjukkan larangan. Ia bukan nasihat, tetapi larangan yang jelas.

تَرْتَدُّوا

Perkataan ini datang daripada akar ر د د, yang bermaksud berpatah balik atau kembali semula ke arah asal.

Maksudnya di sini bukan sekadar berpusing secara fizikal. Ia menggambarkan keadaan seseorang yang sudah hampir membuat komitmen, tetapi kemudian menarik diri dan menolak keputusan tersebut.

Ada unsur takut, ragu atau enggan meneruskan apa yang sudah hampir diputuskan.

عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ

Perkataan أَدْبَار bermaksud belakang. Gambaran bahasa yang digunakan sangat jelas adalah begini:

Seseorang itu memusingkan badan dan menghadap ke arah bertentangan daripada arah yang sepatutnya dituju.

Ini bukan sekadar pergerakan tubuh tapi gambaran sikap sekali. Ia melambangkan tindakan berpatah balik setelah hampir melangkah, menarik diri setelah hampir berkomitmen, dan memilih untuk kembali kepada arah lama daripada meneruskan amanah yang telah dibentangkan.

Maka larangan ini bukan hanya larangan fizikal sebaliknya ia adalah larangan psikologi dan sikap.

Ayat ini membina satu perbandingan arah yang mudah difahami dan sangat spesifik:

• • Masuk bermaksud mara ke hadapan

  • Berpaling bermaksud kembali kepada arah lama

Maksud sebenarnya:

Menolak Ardhul Muqaddasah bukan sekadar menolak satu tempat. Ia bermaksud menolak arah ketetapan perjalanan hidup dan sejarah yang Allah sedang atur untuk mereka.

5 فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ

فَـ
Menunjukkan sebab dan akibat.

تَنقَلِبُوا

• • Dari akar ق ل ب

  • Bermakna terbalik, bertukar keadaan atau runtuh status

خَاسِرِينَ

• • Rugi bukan sebagai kejadian

  • Tetapi sebagai identiti

Ini sangat berat ayat ini tidak berkata “kamu akan rugi” tetapi ayat ini berkata:

kamu akan menjadi golongan yang rugi.

Titik perubahan itu ialah reaksi mereka terhadap perintah masuk.

Baik, Alpha. Saya gabungkan kedua-dua bahagian ini dan jadikan ia penutup yang tegas, jelas, dan membuka pintu kepada siri seterusnya, tanpa gaya berlebihan tetapi cukup “menggigit”.

Kesimpulan

Apabila keseluruhan ayat ini disusun semula dari sudut makna, satu gambaran yang sangat jelas muncul untuk kita fahami.

Ayat ini memang bermula dengan seruan identiti sebagai qawm, iaitu komuniti yang dipanggil untuk bangun dan memikul tanggungjawab. Ia kemudian diikuti dengan perintah untuk menyertai satu projek, bukan sekadar melangkah masuk ke satu tempat. Kemudian datang ketetapan peluang daripada Allah, yang menegaskan bahawa tanah itu telah disediakan, tetapi belum menjadi milik jika tidak ada tindakan. Selepas itu, Allah meletakkan larangan untuk berpaling daripada arah yang telah dibuka di depan. Akhirnya ayat ini ditutup dengan akibat yang jelas bagi mereka yang enggan melaksanakan perintah tersebut.

Kerugian itu bukan kerana tanah itu hilang, tetapi kerana mereka gagal mengambil peluang yang telah Allah tetapkan. Akibat kegagalan itu, mereka berakhir sebagai golongan yang rugi.

Daripada susunan ini juga kita dapat lihat satu hakikat menjadi makin jelas. Ardhul Muqaddasah bukan sekadar janji dan bukan hak keturunan. Ia bukan hadiah automatik. Ia bukan lokasi statik di atas peta.

Dan di situlah terletaknya inti Surah al-Māidah 5:21.

Banyak lagi soalan-soalan yang akan kita buka dalam siri seterusnya.

Sokongan Kajian

Penulisan ini adalah kajian eksklusif BAZ yang diterbitkan sepenuhnya di laman web https://beritaakhirzaman.com. Setiap hari kami dalam pasukan bekerja sepenuh masa meneliti al-Quran, membina analisis, dan menghasilkan penulisan khusus tentang pelbagai pembongkaran akhir zaman yang digerakkan Allah untuk kami keluarkan. Semua kajian ini bersifat eksklusif dan tidak diulang di tempat lain.

Kami tidak menjalankan perniagaan dan kami juga bukan NGO yang mengumpul dana. Keseluruhan usaha ini berdiri atas komitmen peribadi dan memerlukan sokongan anda sebagai penaja sukarela agar siri kajian berskala besar seperti ini dapat diteruskan. Klik di sini untuk menaja siri kajian eksklusif ini.

Jika belum daftar keahlian dalam sistem daftar sini. PERCUMA!. Kalau sudah, boleh masuk dengan cara login sini.